Воинствующий шиваизм
Воинствующий шиваизм — одна из форм движения бхакти, выступавшая против кастовой системы и ортодоксального индуизма[1]. Его последователи считали окружающий мир созданным творческой энергией Шивы[2].
История
Движение возникло примерно в конце IX века на территории Карнатаки. Основателем воинствующего шиваизма считается Басава[2].
Распространению философии воинствующего шиваизма на территории Андхры способствовала деятельность Малликарджуны Пандитарадхьи[2]. Сторонником движения был классик литературы телугу Палькурики Соманатха, написавший поэмы «Сказание о Басаве» и «Сказание об Учителе»[1].
Основные идеи
Сторонники воинствующего шиваизма утверждают, что окружающий мир был создан творческой энергией Шивы, который воспринимался ими не просто как антропоморфное божество, а как духовный идеал человека, объект любви и преданности верующих. Они не поддерживали теорию Шанкары об иллюзорности мира и утверждали, что мир реально существует и на самом деле управляется Богом, но не тождественен ему. В силу этого считали неправильными характерные для классического индуизма идеи многоликости единого Бога[2].
В силу подчёркнутого теизма воинствующий шиваизм вступал в противоречие с идеями буддизма и джайнизма[2].
Главным отличием «воинствующего шиваизма» от других шиваистских ответвлений был активный прозелитизм[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 ТЕ́ЛУГУ ЛИТЕРАТУ́РА // Краткая литературная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1972. — Т. 7.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Гуров Никита Владимирович. Религиозно-философские тексты в традициях средневекового индуизма: «Ниспровержение калавады» в литературе «воинствующего шиваизма» XII в. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика. — 2009. — Вып. 4. — С. 44-53.